PSIHOTANATOLOGIE. Psihologia mortii si suicidului din perspectiva stiintelor umane

Autor: Constantin Enachescu
Editura Paideia
Colectia Studii şi eseuri. Psihologie
An aparitie : 2015
Editia I
ISBN 978-606-748-101-3
Nr pagini : 206
Format 95 x 205
Pretul la data postarii : 34 lei la Editura, 24,57 lei la librarie.net
pdf pe scribd

Descrierea editurii:

        De regulă actul suicidal este analizat din punct de vedere medical și moral-religios. În acest volum, însă, medicul Constantin Enăchescu propune o altă abordare, care privește suicidul ca fenomen uman, ca pe o manifestare a ființei aflată în fața propriilor căutări.

        Psihotanatologie - Psihologia morţii şi suicidului reprezintă efortul medicului și psihologului Constantin Enăchescu de a înțelege corect raportul dintre om și moarte. 

        Simpla observație sau anamneză medicală nu este sufcientă, din perspectiva autorului, pentru a înțelege corect actul suicidal.  Este nevoie și de un efort hermeneutic. „Cheia” înțelegerii suicidului se află, potrivit acestuia, chiar în trecutul persoanei, în amprenta și conduita culturală  a celui care a decis să-și „închidă” existența printr-un asemenea gest.

        Dincolo de perspectiva medicală, Constantin Enăchescu propune o abordare care interpretează suicidul ca fenomen uman.

         „Orice discurs despre moarte se constituie ca o „ideologie” particulară despre Om și existența umană. Aceasta se construiește din două elemente cu caracter complementar: frica de moarte ca refuz și speranța continuității existenței ca acceptare, într-o altă formă a duratei. Frica de moarte trebuie înțeleasă ca neliniște pe care o dă grija, frământarea legată de pierderea vieții, iar speranța ca proiecție compensatoare a acestei pierderi ca o (re)-întoarcere a unei (re)-găsiri și a unei recuperări de sine. Cele două aspecte se concentrează asupra experienței morții (gândul de moarte, ideile și tentativele de suicid, boli cronice, actele criminale), ca „trăire afectivă” și ca „reprezentare mintală” în planul rațiunii. Totul va duce în final la o construcție miticoideologică despre moarte”.

            Constantin Enachescu, doctor in psihologie si in medicina, medic primar psihiatru, este profesor universitar la Facultatea de Psihologie si Stiintele Educatiei, Universitatea din Bucuresti. Preda psihanaliza si psihoterapie, psihosexologie, psihoigiena si sanatate mintala, psihopatologie si psihologie medicala. Sursa : Ed. Polirom

        Din lucrarile sale publicate: 

Elemente de psihologie proiectiva, Stiintifica 1973 

Expresia plastica a personalitatii (1975), 

Psihologia activitatii patoplastice, Stiintifica si enciclopedica 1977

Socrate (1994), 

Neuropsihologie , Victor 1996 

Tratat de igiena mintala , EDP 1998, Polirom 2004, 2008

Experienta vietii interioare si cunoasterea de sine. De la Socrate la Freud 1997, 2006

Tratat de psihanaliza si psihoterapie , EDP 1999, Polirom, 2003, 2007

Tratat de psihosexologie , Universal Dalsi 2000, Polirom 2003, 2008 

Tratat de psihopatologie , Tehnica 2000, 2005, Polirom 2005; 2007 

Fenomenologia nebuniei Paidea 2003, 2015

Fenomenologia trupului Paidea 2005, 2007

Tratat de teoria cercetarii stiintifice Polirom 2005 , 2007

Da si nu. Dialectica comprehensiva a vietii sufletesti , Paidea 2006

Arta si nebunie,  Noi Media Print 2006

Tratat de psihologie morala , Polirom, 2202, 2005, 2008

Homo demens. O redefinire a nebuniei, Polirom 2008

Psihosomatica (coautor) Polirom 2008

Tratat de psihologie diferentiala, Polirom 2009

Psihotanatologie. Psihologia mortii si suicidului, Paidea 2015

Cuprins:

CAPITOLUL I  11

Psihotanatologia (Omul și moartea)  11

CAPITOLUL II  33

Omul și limitele vieții (O psihologie a extremelor și a depãșirii)   33

CAPITOLUL III   43

Experiența psihologicã a morții  43

CAPITOLUL IV   63

Persoana ca opțiune între viațã și moarte (Balanța pulsiunilor)  63

CAPITOLUL V  79

Moartea violentã (Agresivitatea, violența, tortura și cruzimea umanã)  79

CAPITOLUL VI  93

Trupul sinucigașului  93

CAPITOLUL VII  107

Reprezentarea formelor morții (Modalitate de „a muri”)  107

CAPITOLUL VIII  119

Moartea și imaginarul (Ritualurile și miturile morții, somnul și visele)  119

CAPITOLUL IX  133

Suicidul ca „patologie simbolicã”  133

CAPITOLUL X  151

Modalitatea de „a muri” (Intervalul de trecere de la viațã la moarte. De la Platon la R. Moody și E. Kubler-Ross)  151

CAPITOLUL XI  159

Moartea și „cealaltã existențã”  159

CAPITOLUL XII  167

Întoarcerea la viațã și „statusul postsuicidar”  167

CAPITOLUL XIII  179

Voința de a muri („Sinuciderea moralã sau „morala sinuciderii”)  179

REFLECTII ASUPRA PSIHOTANATOLOGIEI  195

Bibliografie  203

THANATOS. Psihologia mortii

Autor : Ion Biberi     

Editura Curtea Veche

An aparitie : 2000     

Editia originala: 1936

ISBN  973-8120-17-9

Nr pagini : 196

Format 130 x 200

Anticariat

La data postarii nu am gasit oferte de vanzare a acestei carti

Pretul la data postarii :  Stoc epuizat la Editura, 18 lei la carti de psihologie

Descrierea editurii:

Problema morţii preocupă omenirea încă din Paleoliticul mediu, când omul din Neanderthal a descoperit acum circa 60 000-70 000 de ani diferenţa dintre o făptură vie şi un cadavru şi şi-a formulat (probabil într-o formă rudimentară - cât îl ajuta creierul său mai redus) un model dualist al Universului şi al propriei sale fiinţe.
Impactul extraordinar pe care misterul morţii l-a avut se poate constata prin aceea că riturile funerare sunt primele care apar în istoria spirituală a speciei noastre.

Scrisă într-un stil fermecător, această carte ne prezintă problema morţii ca un complement inexorabil al vieţii şi ca un fenomen dezbrăcat de mitologia lui multimilenară.
La sfârşitul cărţii se găsesc două capitole care reflectă experienţa de psihiatru a autorului. Este vorba de o prezentare a psihologiei morţii şi a aceleia a sinucigaşilor.

Ion Biberi - pe care l-am cunoscut bine - făcea parte din acea elită a intelectualităţii româneşti formată în perioada interbelică şi influenţată de cultura franceză. Demersul său biologizant conţine totuşi o dimensiune spirituală timidă. El însă nu gândeşte ca eseist, ci ca un medic prins în mrejele unei filosofii pragmatice, departe de paradigmele existenţialiste şi de înaripările teologice şi mai aproape de un structuralism cu picioarele pe pământ.
Consider că readucerea în circulaţie a acestei opere de către editura Curtea Veche este un dar pe care ea o face adevăraţilor intelectuali din ţara noastră. Acad. Constantin Bălăceanu-Stolnici

Opera a fost premiată de Comitetul pentru premierea scriitorilor tineri, Fundaţia pentru literatură şi artă Regele Carol II, 1936.  

Cuprins:

Prefata (Constantin Balaceanu-Stolnici)  5 

I. Niveluri  11 

II. Structuri  27

III. Atitudini  42

IV. Eliminari  60

V. Timp, spaima, moarte  82

VI. Biologia mortii  121

VII. Psihologia muribunzilor  145

VIII. Psihologia sinuciderii  163

IX. Linisti  181

Referinte  189

EXPERIENTA SINUCIDERII. De la cel care pleaca la cei care raman

Autor :Iuliana E. Molnar                 

Editura SPER

Colectia Caiete experientiale

An aparitie :2014

      

ISBN 978-606-8429-36-6 

Nr pagini :

Format 145 x 200

Pretul la data postarii : 28 lei la Editura,26,6 lei la librariadepsihologie ,28 lei la librarie.net

Descrierea editurii:

Imaginează-ți pentru câteva minute că ești într-o peșteră rece și întunecată, fără să ai vreo idee unde ar putea fi lumina de afară și ieșirea. Imaginează-ți cum încerci cu disperare să ieși de acolo și înaintezi prin necunoscut, negăsind ceea ce cauți. În drumul tău disperat către ieșire, cazi de nenumărate ori și te rănești, devenind din ce în ce mai lipsit de speranța că vei mai vedea vreodată lumina pe care o cauți cu atâta ardoare. Imaginează-ți acum că ești prins în această peșteră-capcană nu doar pentru câteva minute, ci pentru săptămâni, luni sau poate chiar ani. Nevoile tale încep să îți pară imposibil de îndeplinit, corpul și mintea cedează treptat presiunii interioare și dorința de a ieși devine frică, deznădejde, decepție.
O scurtă călătorie întunecată în mintea suicidară…

Cuprins:

Argument  11

PARTEA ÎNTÂI. Cel care pleacă  13

Introducere  15

I. Clarificarea conceptelor  19

II. Fenomenul sinuciderii  20

      Statistici globale  20

      Statistici naționale  21

      Genul  24

      Vârsta  25

      Sinuciderea în literatură și cinematografie  27

III. Ideația suicidară  31

IV. Emoții suicidare  35

V. Procesul suicidar  37

VI. Caracteristicile psihologice ale sinuciderii  41

VII. Semnale de avertizare  46

VIII. Factori de risc  51

IX. Alegerea metodei de sinucidere  53

X. Tentativele de suicid  56

XI. Sinuciderea – un act multidimensional  59

      Dimensiunile psihologice ale sinuciderii  59

      Evenimente precipitante  60

      Istoricul familial  62

      Structuri intrapsihice în sinucidere  64

      Structuri interpersonale în sinucidere  66

XII. Biletele de adio  70

XIII. Fragmente de adio  75

XIV. Miturile sinuciderii  86

PARTEA A DOUA. Cei care rămân

Introducere  95

I. Șoc și negare  96

      Formele negării  98

      Negarea benignă  99

      Negarea cronică  100

      Învinovățirea celorlalți  101

      Negarea conștientă  102

II. Vinovăția  104

III. Rușinea  109

IV. Ambivalența  112

V. Depresia  115

VI. Acceptarea și vindecarea  118

VII. Capcanele travaliului de doliu  122

      Sindromul aniversar  122

      Neglijarea stării de sănătate  124

      Ignorarea celorlalți  125

      Schimbările pozitive  126

      Ascunderea în spatele sinuciderii  126

      Confruntarea cu propria moarte  128

VIII. Nevoi specifice în travaliul de doliu  129

      A accepta sinuciderea persoanei iubite  129

      A trăi cu durerea pierderii  130

      Comemorarea persoanei pierdute  132

      Crearea unei noi identități  133

      A da un sens  134

      A accepta ajutor și sprijin  135

În loc de concluzii…  137

Bibliografie  138

ISTORIA SINUCIDERII

Autor : Georges Minois                

Editura Humanitas

Colectia Istoria ideilor

An aparitie :2002      

Editia originala 1995

Traducerea Mircea Ionescu

ISBN 973-28-0266-9 

Nr pagini :352

Format 150 x 225

Anticariat. 18,64 lei la buybooks

Download pdf  

Descrierea editurii:

Cunoscut cititorilor ca autor al Istoriei infernurilor (Humanitas, 1998), Georges Minois, specialist in istoria mentalitatilor religioase, se apleaca de aceasta data asupra unei teme ce a fost intotdeauna intampinata cu tacere, stanjeneala sau indignare: sinuciderea.
Daca omenirea exista este pentru ca omul a gasit pana acum destule motive ca sa traiasca. A alege intre viata si moarte n-a constituit, cel putin pentru cei multi, decat o problema prost pusa. Caci cum sa alegi intre viata si moarte? Si totusi nu rareori se intampla ca oamenii sa decida ca viata nu mai merita sa fie traita, punandu-i capat in mod voluntar. Mai mult chiar, de la Cato si Seneca si pana la Montherlant si Weininger, s-au ivit destule voci care sa afirme ca sinuciderea este proba suprema a libertatii umane. Daca in Evul Mediu sinuciderea trecea drept o insulta adusa lui Dumnezeu, sinucigasii avand parte de o simbolica dar macabra executie postuma, dupa Renastere termenii noi in care s-a pus problema liberului arbitru si criza valorilor traditionale au pus sub semnul intrebarii interdictia crestina a suicidului. Sub efectul mentalitatii permisive a ultimelor secole, moartea voluntara avea sa-si piarda caracteristica sa de culpa, fara sa capete insa vreo aprobare oficiala.

Cuprins:

INTRODUCERE    7

PARTEA îNTÎI

MOŞTENIREA: O PROBLEMĂ REFULATĂ

Capitolul I:  Nuanţele sinuciderii în Evul Mediu   13

Cronica suicidului obişnuit în Evul Mediu, 13. - Substitutele nobile ale sinuciderii,

16. -Moartea voluntară în literatură, 18. - Fiecare clasă cu tipul ei de sinucidere,

22. - Sinuciderile evreilor şi ale ereticilor, 24. — Suicidul în lumea ebraică, 25

Capitolul Ii: Moştenirea medievală: Între nebunie şi deznădejde  30

„Eu îmi dau viaţa pentru oile mele", 30. -Martiriul voluntar, 32. - Sfintul Augustin şi interdicţia suicidului, 33. - Contextul socio-politic al ostilităţiifaţă de suicid (veacurile al V-lea-al X-lea), 35. - Bazele teologice ale interdicţiei sinuciderii, 38. - Vinovatul: deznădejdea diavolească, 39. - Sancţiunile cano¬nice şi seculare împotriva suicidului, 41. - Practica medievală a sinuciderii, 43. - O justificare des utilizată: nebunia, 45. - Cîteva semne de indulgenţă, 47.

Capitolul III: Moştenirea antică: sa ştii să pleci la timp  49

Pluralitatea opiniilor la greci, 50. -Nuanţele lui Platon şi refuzul luiAristotel, 52. - Temerile vechilor romani, 53. - Libertatea cetăţeanului faţă de suicid, 55. - Taedium vitae, 56. -Bătrîneţe şi sinucidere, 58. - Suicidul politic, 60. - Spre ostilitatea faţă de suicid, 61.

PARTEA A DOUA

RENAŞTEREA: O ÎNTREBARE FORMULATĂ,

APOI TRECUTĂ SUB TĂCERE

Capitolul IV: Renaşterea timpurie: redescoperirea enigmei suicidului  67

Problema cifrelor, 67. - Cazul englezesc, 70. - Revenirea suicidului antic în literatură, 72. - Sinuciderea — soluţie utopică pentru relele de care suferă omenirea, 75. - Ofensiva deznădejdii şi riposta catolică, 77. -Satanizarea sinuciderii în lumea protestantă, 31. - Imuabilitatea dreptului, 83. — Suicidul: nebunie sau înţelepciune? De la Brant la Erasm, 86. - Noul suicid: dorinţa de absolut (Faust) şi de onoare, 87. - Accentuarea individualismului şi contestarea valorilor tradiţionale, factori de angoasă, 90.

Capitolul V: A fi sau a nu fi?

Prima criză a conştiinţei europene (1580-1620) 95

Shakespeare, Hamlet, 1600, 95. - Întrebările lui Sidney şi ale lui Montaigne, 98. - De la Charron la Bacon: suicidul în studiu, 101. - Biathanatos al lui John Donne, 103. - John Donne — un contemporan al lui Galilei, 105. - Duvergi er de Hauranne justifică anumite sinucideri, 106. - Apariţia melancoliei. Robert Burton, 107. - Dezbaterile despre suicid în roman, 112. - Suicidul în teatru, 115. - Shakespeare şi suicidul: de la întrebare la deriziune, 117. — Suicidul literar, eliberare simbolică a unei societăţi tulburate, 120. - Interesul epocii faţă de practica sinuciderii, 121

Capitolul VI: Răspunsul autorităţilor În secolul al XVII-lea: reprimarea suicidului              127

Cazuiştii şi sinuciderea, 128. - Ezitările moraliştilor catolici, 133. Morala confuza a Iui Jean-Pierre Canius 136 - Teologi şi moralişti protestanti,138. -Thomas Browie si problema existenţiala a suicidului, 142. - Tot diavolul, 144. - Nuanţele jurisconsulţilor, 147. - Medicina şi patima suicidară, 150. - Îmblînzirea represiunii şi ordonanţa din 1670, 152. - Suicidul: un privilegiu nobil şi clerical?, 155

Capitolul VII: Permanenţa problemei şi substitute ale suicidului în secolul al XVII-lea   160

Stabilitatea numărului de sinucideri, 160. Suicidul şi ciuma, 163. -Un substitut: duelul, 165. - Un refugiu: literatura, 167. — Dezbaterea filozofică şi morală, 171. - Un substitut religios: spiritualitatea ,, neantizării", 175. - Un remediu: umanismul religios, 179. — Ambiguitatea jansenismului, 184

PARTEA A TREIA

SECOLUL LUMINILOR: O PROBLEMĂ ACTUALIZATĂ

ŞI DECULPABILIZATĂ

Capitolul VIII: Naşterea „maladiei engleze“ (1680-1720)               191

De la Thomas Creech la George Cheyne: The English Malady: 191. - Naşterea unui cuvînt: suicid? 193. - Statisticile şi presa, 195. - Cauze noi şi vechi, 197. -Aristocraţia engleză şi sinuciderea, 199 - Tratatele împotriva suicidului, 202. - Indulgenţa crescîndă (Anglia şi Franţa), 204. - Recrudescenţa sinuciderilor în rîndurile nobilimii şi clerului în Franţa, 207. — Banalizarea ideii de moarte voluntară, 211. - Sinuciderile în închisoare şi neliniştea guvernării, 214. - Înăsprirea atitudinii cazuiştilor, 217. - Substitute spirituale şi indulgenţă prac tică, 219. - Dilema se precizează, 222.

Capitolul IX: Dezbaterea despre suicid în Secolul Luminilor: de la morală la medicină  224

Un semn: înmulţirea numărului de tratate împotriva sinuciderii, 224. -Opoziţia religioasă, 228. Scrierile împotriva suicidului în Anglia, 231. - Filozofii: favorabili suicidului?, 234. - Suicidul literar: rafinament epicurian sau exorcism?, 237. - Explicaţiile lui Montescquieu, 242. - Voltaire: ,, Nu-şi  ia zilele cel demn de a fi iubit", 244. Ezitările filozofilor, 250. - Sinucidere şi nebunie, 256. 

CAPITOLUL X: Elita: de la suicidul filozofic la suicidul romantic 262

Sinuciderea familiei Smith (1732), 262. - Tratatul lui David Hume, 264. — D'Holbach şi Chamfort ,,Moartea este unicul remediu al deznădejdii", 268. -Anii suicidului filozofiC, 270. - Crăciunul anului 177:,,Sîntem dezgustaţi de scena universală", 273. - Suicidul in aristocraţia engleză: filozofie sau joc?,

277 - Suicidul romantic: îndrăgostiţii din Lyon şi Rousseau, 279. - Goethe, maestrul suicidului romantic (Werther) şi al suiciduluifilozofic (Faust), 281. - Chatterton şi emulii lui Werther şi ai lui Faust, 286. - Doamna de Stael şi studiul suicidului, 290.

CAPITOLUL XI: Poporul: Permanenţa suicidului cotidian               293

Cronica suicidului în zona rurală din Bretagne, 293. - Reculul condamnărilor, 297. — O sporire a cazurilor de suicid în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea?, 301. - Trebuie să se vorbească despre suicid?, 307. — Jurisprudenţa pentru scoaterea sinuciderii de sub incidenţa penală, 309. - Viaţa religioasă şi viaţa militară: moartea de la gînd la faptă, 314.

EPILOG: De la revoluţie Ia secolul al XX-lea sau de la dezbaterea liberă la tăcere              318

Suspiciunea guvernelor revoluţionare faţă de suicid, 318. - Sinteza dintre Cato şi Werther,":32O. - Sinuciderile revoluţionare şi contrarevoluţionare: reapariţia lui Brutus şi a martirilor, 323. - Imuabilitatea suicidului de rind, 327. - Secolul al XIX-lea şi culpabilizarea suicidului, 330. — Sociologie, psihanaliză, medicină şi suicid, 337. - Necesitatea dezbaterii, 338.

CONCLUZIE  341

BIBLIOGRAFIE  344